看著晨曦，坐在機艙內，心中很高興–我很快就會回到香港與家人朋友重聚！翻開《聖經》，主透過當日的讀經給我以下的訊息：「你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證（宗23:11）。」「回來．佈道」就是離開肯雅後我為主作證的具體行動。在《誰派遣》的小書中，我分享了三份情如何推動我決志做傳教士，現在我想與大家分享這三份情的發展。

祂背著我走

「與天主之情」–我到非洲做傳教士乃是回應天主對我的愛。在肯雅的經歷(特別是我與「爸爸」的交往）讓我更深體會祂對我的愛。

我的爸爸是中國人，比較含蓄；在肯雅，我所服務的堂區主任司鐸是一位荷蘭藉六十多歲的神父，他以言語行動表達對我的關心，這加深我對天主父愛的感受。當我為患上瘧疾而擔心時，他安慰了我；當我把四驅車的彈簧弄斷時，他接納了；我當我因學生領袖工作坊的低出席率而苦惱時，他鼓勵了我……何況我在天的大父呢？「祂未曾應許天常蔚藍……祂卻恩許祂的慈愛常在」–我與佩卿曾有生活和工作上的困難，但從沒有解決不到的。例如：我們所用的四驅車曾有數次問題，但沒有一次是「絕症」，每次遇到困難，總是有「貴人」相助。天父常派遣祂的兒子背著我們走，沙漠上就只有耶穌的一對足印！

「手足之情」–我要與另一個民族的人一起生活，以挑戰自己能否實踐信仰，能否在主內視他們為我的兄弟姊妹；因此，我去了肯雅。

有朋友認為非洲人較純樸，可以很容易與他們相處。香港人較自我，當地人卻熱情款客和很關心親屬，實在很值得我向他們學習，讓我們的團體和家庭更有人情味。另一方面，雖然他們未必很複雜，但我也有不愉快的時候。例如：學校職員和學生均會為他們的利益而不說真話，我也要學習適應他們的「非洲時間」觀念（不守時）。此外，雖然我想平等地視他們為兄弟姊妹，他們卻稱我為Mzugu（白人）–在他們眼中，白人是較他們有錢﹑美麗……

學習接納和欣賞

在香港，「手足」可以是一個事實，是否有「手足之情」又可以是另一回事。在非洲，與當地人的手足之情是要培養出來的。我與他們同唱「我們的天父」，以「在主內同為兄弟姊妹」的信念作出發，學習接納和欣賞他們，並讓他們了解我。現在我與他們的手足之情是一個「已開始，但未完滿」的事實。

「與親友之情」–在香港積極生活和服務的親友推動我想：我可以做甚麼？想一想後，我便踏上往非洲之路。

侍主不在乎年齡

在肯雅，我也遇到很多熱心為教會和社會服務的當地和外藉人士，例如：接管我所服務的中學的修會會長坦言：在那地區和那學校服務不是易事，但她仍派修女去繼續佩卿與我的工作和發展那所學校，惟一的原因是要服務那地區的人。我也認識一些年青的傳教士和已退休而到肯雅做義工的專業人士，前者是我的同輩，他們願意付出其青春在非洲服務，肯定我沒有做了「傻事」，後者善用他們退休的時間貢獻其所長，提醒我整個生命均是天主給我的「塔冷通」，無論我是二十歲﹑還是六十歲，均可為主服務。

作為傳教士，我不是只付出，我也有很大的收獲–「為叫他們得生命，且獲得更豐富的生命」（若10:10b）–兩年半在肯雅的日子好像是一個漫長的避靜，給了我機會去品嚐與天主之情，反省與人的關係和為我再上路而加油。

轉載自《回來‧佈道》(1997年 )

(修訂於 07-02-2020)