撒瑪黎雅婦人的故事，對我來說，不但是福音故事，還是活生生的生命故事。

我在埃塞俄比亞索馬里沙漠上的戈德鎮服侍時，狀況很像撒瑪黎雅婦人故事的背景。

第一，戈德位於索馬里區，沙漠氣候，貧窮居民住在枯枝搭成的茅屋，屋內無水無電，如回到耶穌年代。福音中的撒瑪黎雅婦女，會到雅各伯泉打水；戈德雖然沒有井，因為沒有地下水，但當地有唯一的一條河，戈德婦女會走遠路到河裡打水，可惜這條河不一定全年供水，旱災時，這條河連泥水也沒有。

第二，福音中，『猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。』（若4：9）。戈德是埃塞俄比亞少數民族索馬里族聚居的地方，當地的索馬里族穆斯林，跟大族阿姆哈拉族東正教徒，同樣不相往來，常常發生衝突。

第三，福音故事的主角撒瑪黎雅婦人，有很多丈夫。在戈德，許多索馬里穆斯林婦女年輕時受過割禮之苦，有些更可憐淪為妓女，感染HIV病毒，跌落社會最底層，她們有很多丈夫，很多孩子，孩子來自不同爸爸，擁有不同樣子膚色。在當地服侍時，我會跟修女家訪這些婦女，勸她們放棄做妓女，加入我們的手作項目，以工換錢，重拾尊嚴。

我在戈德，遇到許多撒瑪黎雅婦人，其中一個是亞英。

亞英，是索馬里穆斯林婦女，以前是妓女，有一子一女，男的生得像中國人，常被人嘲笑，叫他“China”。他的爸爸，可能真是中國人，但連他的母親也不能確定，因為她有很多男人。亞英加入我們的項目後，沒有再當妓女，每天帶孩子來院舍工作，後來跟了個男人，生了個男孩，我們以為她會為男孩改一個傳統的穆斯林名字，想不到，她居然堅持叫孩子做Christopher，一個非常天主教的名字，因為我們的天主教小團體唯一的神父，叫Christopher神父。為了這個堅持，亞英跟親友發生爭執，後來被逼為孩子多加了一個穆斯林名字，但她仍然堅持，天天叫她的幼子 – Christopher。

我想，撒瑪黎雅婦人遇見耶穌後的巨變，是源於她發現耶穌看穿她，知道她的過去，知道她的罪，但仍然接納她，願意賜她活水，於是她被大大打動，決定改變，不再怕見人，反而跑回城裡召集同胞見耶穌，為耶穌作見證。

亞英和項目中的其他婦女，最初加入我們項目時，大部分不明白基督信仰，但她們心裡明白，自己是社會的最底層，被同胞定罪排斥，我們這些天主教外族外教人，卻主動接觸她們，接納她們，還願意幫助她們 – 她們病發時，我們會照顧；有種族衝突時，我們甚至會冒險接她們和孩子回院舍避難，像家人一樣。就是這樣，靠著每天的相處，在愛中建立關係，然後，她們像撒瑪黎雅婦人一樣，被大大打動，決定改變。她們可能未完全明白基督信仰，但她們不怕在眾人面前，為耶穌的愛作證。

我們呢？我們有沒有反省自己的罪，然後體會到我們雖然是罪人，耶穌仍然愛我們？我們有沒有像撒瑪黎雅婦人一樣，被耶穌的愛大大打動，然後在生活上作出改變，做耶穌的見證？

互勉之。

(刊於公教報2023.04.02)

(修訂於 30-11-2023)