早前協助修女辦退修營，有參加者問，既然聖經有記載一夫多妻的習俗，上主喜愛的達味和撒羅滿都有許多妻子，申命紀也有娶兄弟遗孀的規定，為何教會反對南蘇丹的一夫多妻及娶兄弟遗孀的傳統？

舊約社會中有此情形，其中原因，有出於個人肉體的軟弱，有為延續家族血脈，也有為保護社會中的弱勢婦女，因當時的女人，要靠著己力維生並不容易。不論如何，這非天主初心，也非聖經教導，只是人心硬，梅瑟法律纔允許了這些事情。

我在通治鎮母佑會服務時，學校裡就有一男高中生，被家人騙回鄉，強行要他跟大嫂行房，只為替去世的哥哥留後，幫家族開枝散葉。男性還好，履行『責任』後可繼續自己的生活，女性死了丈夫已經夠悲慘，還要被丈夫的兄弟侵犯，不知害苦多少女性。

通治鎮母佑會修院，有一個愛主愛人的女工舍碧，她的唯一兒子死後，丈夫不久也去世，之後她被逼跟叔仔行房，直至一天，她無法再忍受無日無之的侵犯，逃到瓦烏市投靠母佑會修女。後來她又被騙回通治鎮，再回瓦烏時，修女發現她口腫面腫，原來又被強暴，手機也被搶，好不容易逃走了，卻有了叔仔的骨肉。舍碧很愛自己的兒子，但也因著這孩子，再也無法跟夫家了斷。

後來我轉到圖拉雷仁愛傳教修女會服侍，在堂區認識了優秀的多默和他的弟弟。修女說，他們在比較富足的家庭成長，許多親戚都在外國生活，可惜爸爸去世後，母親堅持守節，不嫁叔仔，三母子從此被夫家斷絕一切供應。幸好多默剛中學畢業，全國公開試中還拿到亮麗成績，在醫院找到工作夠一家糊口，但繼續升學就無望了。

至於常在堂區服務的護士顏丁，也經歷了丈夫去世，被夫家強逼嫁叔仔，甚至企圖把她強暴，但她逃脫了，跑到警局求救，堅持守節，決不就範。感謝天主眷顧，顏丁的護士工作，讓她不用依靠夫家，養大三個孩子。顏丁並非科班出身，年輕時帶孩子到醫院求醫，看見其他病童肚餓，索性叫來一起分享食物。修女看見顏丁心地善良，俠義心腸，便邀請她學醫護，她現在不但成為有技術的護士，還是一位有溫度，以耶穌的愛照顧病人的白衣女俠。記得早前寵寵發病，醫院員工正值罷工，抗議被拖欠工資（醫院的收費非常便宜，由聖安納修會管理，非政府機構資助，政府卻拿了機構的錢不發工資，到九月為止已欠薪三個月），顏丁卻堅持病人優先，在同事的指責甚至恐嚇下，繼續服侍病人，還跑到我們家親自幫寵寵打針，非常難得。顏丁常說，她現在所有的，都是天主給的，沒有天主的眷顧，沒有修女的關照，她早已被逼改嫁了。

在南蘇丹，除了許多寡婦被逼嫁給亡夫的兄弟，更普遍的，是年輕女生被嫁給老男人作小老婆換牛作聘禮。女性面對被剝奪人性尊嚴時，有些會嘗試反抗，頑強的能堅持對抗，柔弱的被制服受苦。求主祝福所有被欺壓的女性，安慰及保守她們的心，給她們勇氣，向吃人的傳統說不；求主軟化心硬的人，在福音的教導中覺醒，摒棄一切違背愛的傳統，因為天主是愛。

(刊於公教報 2024.10.27)

(修訂於 28-10-2024)